Noruega multicultural

*Gustavo Merino Fombona

Las doctrinas infinitas vomitadas parecen decirnos de modo inefable que el capítulo de las montañas rusas impuestas a colectivos y particulares basadas en los espejismos ilógicos de los absolutismos es, a casi toda escala, inevitable.

¿Cómo se cuela de la piel y del hígado de las sociedades, cráneos y acciones traídas desde el más sanguinario primitivismo en cualquiera de sus nomenclaturas ideológicas? Cuánto han padecido las naciones por psicópatas con el poder circunstancial de las armas, desde un delincuente raso hasta presidentes de países o de organizaciones bélicas del orbe. Un coletazo de esos manicomios desgracia mil o un millón de familias con una decisión.

 

Noruega, pilar y líder de la calidad existencial del mundo, envidia cívica del planeta, siendo en 2010 clasificado como el país con mejor índice de desarrollo humano (0,938), según estudios serios el país más pacífico del mundo y de seguridad plena. Hoy, casi ochenta jóvenes masacrados por abogar por la pluralidad, por compartir el desarrollo social. Sus lagos y fiordos bañados de sangre.

 

Eso obliga a una introspección en el mundo, más multiculturalidad, más humanismo, más poesía, esa debe ser la intensa brújula en producción y conductas. Ya ninguna esquina o parque mundial está exento de noticias vinculantes, por lo cual hay que proseguir en la bicicleta, en el peatón, en el conductor, en todo movimiento, deslastrarnos de la dialéctica turbada del fanatismo que aplaude las cavernas y soltar las linternas de la policulturalidad.

 

Mi salutación a los donceles noruegos caídos:

Puertas con pechos de vientos y canicas en tus dedos

amores de pétalos de arcoíris

cisnes y sueños en tus venas

eres cordilleras y aplausos de papagayos

tú que quisiste llenar de chocolates los paisajes

que lanzaste susurros de amor a los cielos de todas las tierras

que defendiste los colores y casaste las sonrisas

tejedor de veleros y ardillas de paz por los demás

que distes universos en tus primeras miradas

que creaste en tu oyente mil corazones

los vientres de las frutas y de los astros palpitan por tu defensa de culturas

que son el verso, violín y piano del humanismo

por ti

por mí

por los que están leyendo

por los que no leen.

*Profesor UCV-Unimet, policulturalidad@yahoo.es

Fuente: Últimas Noticias

La VÍA CULTURAL en Mano de las Comunidades

La Organización No Gubernamental VÍA CULTURAL, con más de 20 años de Gestión en el ámbito Socio Cultural, mediante actividades de Poesía, Literatura, Teatro, Danza, Música, Infraestructura Técnica, Formación - Investigación - Producción y Difusión Cultural en: Geriátricos, Centros de Salud Mental, Penitenciarías, Hospitales, realizó la donación de más de cien nuevos libros a los ciudadanos en proceso de rehabilitación de la Comunidad Terapéutica Socialista "El Junquito" del Sistema Nacional de Tratamiento dependiente del Ministerio para el Poder Popular para la Salud y a la Comunidad, ubicado en el kilómetro 16 del Junquito vista al Ávila, parroquia El Junquito, Municipio Libertador, Caracas.

Los Consejos Comunales de Sabaneta Baja, La Loma, La Cruz y el Peñón, niños, niñas y adolescentes, les fueron donados libros de Escritores y Libertadores como: Jorge Luis Borges, Rómulo Gallegos, Rufino Blanco Fombona, Stéphane Mallarmé, Stendhal, Teresa de la Parra, escritos de Simón Bolívar y Palacios Ponte y Blanco, de distintos géneros y títulos nacionales, regionales e internacionales, donados por el Instituto Autónomo de Biblioteca Nacional adscrito al Ministerio para el Poder Popular de la Cultura. 

El Evento realizado contó con la participación, aparte de las propias comunidades, de Gustavo Merino Fombona Presidente de la ONG, Orlando Colina Director de la Comunidad Terapéutica  y Oscar Flores Director Ejecutivo de la ONG. En el acto tomó la palabra Gustavo Merino para explicar el valor integral que la construcción del Humanismo en la ciudadanía comienza en la lectura de los libros y su universo de sabidurías.

Se otorgaron libros uno a uno, generando una interacción de Hermandad, Alegría e Ilustración para con las comunidades.

La ONG Vía Cultural, continuará con este programa en otros Centros Sociales del país.

¿Aló Gómez Grillo?

Que un cuerpo material, un alma desprendida y un intelecto agraciado, de connotación humanista, almacene en sus hombros tanta sabiduría en los temas a los que se ha dedicado, explica las leyes de la física, de cómo el infinito cognitivo se puede albergar en prójimos singulares, de moderada estampa, entendiendo las majestades de los cosmos si es que existen como los pensamos.

Es como si una estrella, yo la veo azul esté en alguien cercano a nosotros, en la diaria cotidianidad, pero es tan asombroso que no nos damos cuenta que existe para ayudarnos con las brújulas de nuestros espíritus. 

Pues sí, Gómez Grillo lleva su sapiencia inconmensurable con largas y verticales cronologías. Maracucho insigne, existencialista de Maiquetía, lugar que quiere como un peluche que engendra mil amores. Abuelo, padre y niño del campo polipenitenciario nacional. Profesor en Filosofía, Castellano y Literatura de su adorado pedagógico, abogado de la UCV, con posgrados en la Ucab en Ciencias Penales y Criminalísticas, egresado Suma Cum Laude en la misma especialidad en la Sorbona y en la Universidad degli Studi di Roma. Creador del Instituto Universitario Nacional de Estudios Penitenciarios, magna obra, única en su género en América Latina. Pedagogo apasionado en liceos, colegios e institutos de Caracas y Mérida. Ejerce la cátedra de Derecho Penal Especial heredada de Tulio Chiossone hasta la categoría de titular, gerencia la Dirección de Cultura de Universidad Central en casi dos décadas. Fundó el Centro de Estudios Criminológicos y Penales de la Universidad Simón Bolívar.

Cuando los Sabios señalan la Luna, hay quienes ven las hormigas.

Mil condecoraciones y altos desempeños, inútil colocar en este breve espacio. Exconstituyente en 1999. Columnista supremo de este diario y de El Nacional. Ilustre polígrafo sobre los penitenciarismos y criminologías. Hoy sigue de docente y orientador en copiosos escenarios. Seguro si Aristóteles fuera empresario, Platón líder de la sociedad civil, Sócrates representante de diversos gobiernos y el Renacimiento como sociedad lo llamaran con la asombrosa virtud de la humildad, para que nuestro Elio, ilumine con sus faros algunos veleros de la inseguridad en sociedades que la padecen. 

¿Aló Gómez Grillo? ¡Gracias por existir y ser!

20 puñaladas

La fisura sociológica mirada al espejo de la inseguridad en espacios geográficos significativos de Venezuela existe y crece, aunque es profesional y socialmente mejorable.

Este azote ruin demanda una supracruzada nacional de estaturas serísimas. Reclama unidad-consenso y hermandad sólida, blindada e invencible entre todos, con cada una y uno de venezolanas y venezolanos.

Apartando diferencias de cualquier naturaleza y cohesionando virtudes ciudadanas. 

Tomar medidas perentorias y estructurales por sectores públicos, privados, cívicos y mixtos es mínimo al lado de lo que reclama el polígono de la civilidad contra esta penumbra. 

Esta incultura suicida de provocar microgenocidios en la sensibilidad familiar de muchas hermanas y hermanos en el día y la noche, es imposible digerirla sin conmovernos supremamente. 

El asunto oscurantista de la inseguridad está calando en los huesos de la familia venezolana, en su ADN. Una cuna lusitana de luto por el secuestro, apuñalamiento, violación y tortura de un miembro de ese colectivo, recibió 20 puñaladas; una discusión de un asesino con su pareja la asfixia y embala; una anciana es golpeada hasta morir y le arrancan la pieza dentaria por tener incrustaciones de oro; un estudiante masacrado dentro de una universidad a metros de su salón por una moto y sólo queda el amague de un atraco frustrado; retenciones forzadas colectivas contra la humanidad de servidores públicos en centros penitenciarios; una banda delictual sube a la web como trofeo del ego vídeos de sus asesinatos, etcéteras… Nos rodea el cruel diálogo de la criminalidad en sociedad. 

"A veces la oscuridad
le da luz a la razón
aquietado el corazón
se dibuja la verdad" Ningo

Todos sin excepción, singular o plural, debemos reflexionar y actuar unidos. Toda la sabiduría en función de ejemplarizar la fraternidad de Venezuela para solventar estos mares de sangre que pintan las desgracias en el territorio sagrado, querido, amado. Es inaplazable la concordia de Venezuela contra esta ciénaga en aumento. 

Bien lo cimentó Don Quijote al articular todas las diferencias teológicas, políticas, étnicas, culturales, educativas, sociales, económicas, antropológicas para abogar por la dignidad humana desde el planeta de la metáfora expresiva por el patrimonio de la vida por la vida real en paz.

policulturalidad@yahoo.es

Fuente: Ultimas Noticias.

Cuando la Humanidad en el Hombre... toda, se convierta en Poesía.

Procede del poeta, integrándose  en la poesía. La poesía se rebosa con sus largos brazos al interior del ser humano, convirtiéndose la poesía luminosa, un resplandor, sutil. vive con vida, palpita con corazón propio ... puedes oír sus latidos. 

AGUAS

Cuando la velocidad de los mares asume mi camino creo en el insecto que

respira como una búfala,

el diálogo de los arroyos  disparan sus flechas hasta oír un sonido

despoblado,

las vidrieras de los lagos en sus pieles forman la tragedia de los Dioses al

observarnos,

hay culebras que estallan con sonidos cuando la lluvia y el viento hacen

terapia,

solo espero un filamento de gotas de agua sin lesiones en el piso serenadas

para beber la paz engrapada sin la hambruna de la incertidumbre.

Gustavo Merino Fombona. 2008

V Festival Internacional de Poesía

Vorto en la mondo, Palavra no mundo, Parola nel Mondo,  Worte in der Welt, Rimayninchi llapan llaqtapi, Paràula in su Mundu, Cuvânt în Lume, Parole dans le Monde, Ordet i verden, Word in the world, Palabra no mundo, Ñe’ê arapýre, Paraula en el Món, Chuyma Aru, Koze nan lemond, Kelma fid-dinja, מילה בעולם (milá baolam), Nagmapu che dungu, Tlajtoli ipan tlaltikpaktli, וורט אין ועלט (Vort in Velt), Dünyada kelime, العا لمفي كلمة, lhamet ta íhi honhát.

19 al 24 de mayo del 2011

Démosle una Oportunidad a la Paz

 

A las y los poetas que también son personas de palabra, organización y acción; a las maestras y maestros en la tarea de alumbrar futuros; a las y los periodistas que no callan verdades; a las trabajadoras y trabajadores de la cultura, aquellos que hacen florecer los sueños, a quienes desde la promoción y la creación hacen la diferencia, a las miles de personas que luchan por la paz y la justicia social.

En el umbral del quinto festival de poesía en todas partes, convocamos desde treinta países, desde más de quinientas ciudades, a ensanchar el mundo en poesía, en esta oportunidad alzando el símbolo de la paz para multiplicar encuentros y buenos sueños, el trabajo concreto desde la cultura de nuestros pueblos, celebrando las hermandades, abriendo espacios de integración, surco y semilla poética. Todo de forma horizontal y plural, amplia participación y libertad de acción.

Dijimos que se intentan realizar más lecturas de poesía que bases y centros militares hay en el mundo, lo reafirmamos hoy en la certeza que, con infinita paciencia, se entra en las ciudades de la luz y estas no son sino la expresión palpable de los mejores sueños humanos.

Démosle una oportunidad a la paz y en poesía y canto y arte y mucho más, comencemos la fiesta de la cultura dedicada a celebrar lo humano en armonía con la naturaleza. Queremos Paz Permanente para dedicar la mejor energía a las soluciones que la vida reclama, para desarrollar las potencialidades de creación y felicidad del género humano.

Las formas pueden ser múltiples, la pasión una sóla: organizar en escuelas, universidades, teatros, cafés, restaurantes, anfiteatros, playas, parques, plazas, calles, casas particulares, casas de cultura, estaciones de radio, estudios de televisión, salas de conferencia, centros comerciales o donde la imaginación lo aconseje, una o muchas lecturas de poesía, que unidas a otras en distintos lugares, serán el V Festival de Poesía: Palabra en el mundo, del 19 al 24 de mayo del 2011, en mil puntos del planeta tierra. Qué si son más, estaremos aún más cerca del lugar soñado en la fraternidad de la alegría.

Este llamado lo hace “Proyecto Cultural SUR Internacional”, “Revista Isla Negra” y el “Festival Internacional de Poesía de La Habana”, en cada lugar lo pueden asumir como suyo y trabajar en común acuerdo las más diversas entidades culturales. Lo dejamos en sus manos en la esperanza de que cada uno le agregue corazón, fuerza y razones para que la poesía sea algo más que palabras.

Démosle una oportunidad a la paz haciendo florecer la vida. ¡Qué todos sepan las razones de nuestro canto! ¡Hagamos nuestro el mundo! ¡Seamos actores de nuestro destino!

Lo posible (y también lo imposible) en breves líneas

Palabra en el mundo es una iniciativa unitaria y se construye desde la participación de todos. La idea básica es que cada uno de nosotros arme una actividad poética en su ciudad, la suma de todas nos dará como resultado un Festival de Poesía En Todas Partes.

Quienes lo acojan en cada lugar, están en la plena libertad de integrarle las variantes que estimen necesarias: música, teatro, artes plásticas, títeres, fotografía, cine, danza, ciencia, historia, etc.

Tito Alvarado (presidente honorario Proyecto Cultural Sur) pcsur@aei.ca

Gabriel Impaglione (director Revista Isla Negra) poesia@argentina.comAlex

Pausides (presidente Festival Internacional de Poesía de La Habana) proyectosurcuba@uneac.co.cu

Carolina Orozco (Responsable del blog oficial del Festival) pcsur-nc@colombia.com

Festival integrante de la Red Nuestra América de Festivales Internacionales de Poesía

 

http://palabraenelmundo.blogspot.com/space:

http://festivalpalabraenelmundo.spaces.live.com/

Vorto en la mondo (esperanto), Palavra no mundo (portugués), Parola nel Mondo (italiano), Worte in der Welt (alemán), Rimayninchi llapan llaqtapi (quechua), Paraula in su Mundu (sardo), Cuvânt în Lume (rumano), Parole dans le Monde (francés), Ordet i verden (danés), Word in the world (inglés), Palabra no mundo (gallego). Ñe’ê arapýre (guaraní), Paraula en el Món (catalán), Chuyma Aru (aymara), Koze nan lemond (creole), Kelma fid-dinja (maltés), מילה בעולם (milá baolam), (hebreo), Nagmapu che dungu (mapuche), Tlajtoli ipan tlaltikpaktli (nahuatl), וורט אין ועלט (Vort in Velt),Idish, كلمة في العالم (árabe), Dünyada kelime (turco), lhamet ta íhi honhát (Wichi), (tibetano)

 

 

Toda crisis puede ser la oportunidad para un nuevo comienzo, hagamos de la vida no lo que sucede en otra parte sino lo que queremos que sea realidad en nuestro palmo de planeta, démosle a la vida una nueva oportunidad sobre la tierra, ahora y para todos, siempre entre todos."

 

Fuente: Revista Isla Negra

"No son las noticias diarias de corrupciones, crímenes, tragedias, las que hacen el mundo, el mundo somos todos en la suma de nuestras vivencias pequeñas, gestos cotidianos, anónimos, proyectos, empeños y trabajos, vocaciones, encuentros y reencuentros por más que los medios que forman el coro de los establecidos apetitos de lucro se empeñen en borrar las huellas de nuestro paso.

EXASPERACIONISMO

Gustavo Merino Fombona

Las frustraciones estructurales, profundas, sostenidas, incisivas, filosas, que han impactado a particulares y colectivos en distintas geografías del orbe, dentro de multimodales tendencias políticas costumbristas y alternativas, son numerosas. Desde Imperios y Colonias, las Monarquías, los Comunismos, los Centrismos, los Derechismos, los Izquierdismos, de Centroderechas, de Centroizquierdas, los Verdismos, el Conservadurismo o el Libertarismo, o los Diagonalismos o fórmulas híbridas y compuestas. Hay un axioma suicida en el ejercicio de la gestión política, la dificultad del traslado del expresionismo al diarismo. Lograr que la ciudadanía saboree y usufructúe la utopía, el sueño, cumplir los anhelos. De no ser así nace la exasperación o el movimiento del Exasperacionismo.

IDENTIDAD VENEZUELA
Foto: Gustavo Merino Fombona

Pensando en países en tiempos recientes como Islandia, Australia, Suecia, Japón, Suiza, Noruega, de plurales ideologías y con sus índices de Desarrollo Humano (IDH), donde el Producto Interno Bruto por habitante asciende a 40.000 dólares de ingresos al año, convertidos en sólida y elevadísima seguridad social integral. Es difícil apreciar de modo avasallante la exasperación de parte o todas esas comunidades. 

Viajemos a analizar cuántas ocasiones tiene un sujeto de un país instando formalmente a un servidor o funcionario de un Estado para una diligencia vinculada al hambre, a un empleo, a un caso de salud, a un trámite administrativo, a un traslado laboral, a un ascenso, a una jubilación, a un respetable diálogo, a una remuneración justa, a la dignidad de una palabra noble con el monstruoso poder. Hay casos que mueren siglos y familias y no se resuelve la formal petitoria. Figuremos hablar con un presidente o presidenta, o un ministro, o un presidente de un ente público o privado, he leído que dicen "…se creen deidades, mitos, seres extrasuperiores…", y los pueblos fallecen sin el plácet de reunión alguna. Vemos que la cuerdita de los rogatorios se vulnera por la más flaquita, por África viva, abierta, gritando siglos intemporales, denme equilibrio de vida, de decoro pide África, mediante acciones Gandianas o instrumentos con ruido. Vallejo dijo exasperado, "Hay golpes en la vida, tan fuertes… Yo no sé!".

Fuente: Últimas Noticias.

ALEGRÍA EN LA POÉTICA HUMANA

Los audaces piensan, simplemente, que el mundo se aboca a una enfermedad. Esta fiebre terminará por cesar y enseguida vendrá la convalecencia, la fuerza y la alegre perspectiva de la salud. Es general esta esperanza de curación, esta seguridad que el mal no puede ser definitivo, se está habituado y no puede acabar. Basta resistir, prepararse prudentemente para vivir este momento negativo de la historia: los que aguanten tendrán su recompensa. No morir antes del movimiento del progreso, no fallar, no perder confianza en las antiguas ideas que aún servían, ideas que están trabajadas con méritos como ya se hace...

Hace falta un alto, una primera reflexión para cuestionar qué o quién decide lo que es un poema. Como Pablo Neruda nos dice en Oda a la Alegría:

Hoy, alegría,

encontrada en la calle,

lejos de todo libro,

acompáñame:

contigo

quiero ir de casa en casa,

quiero ir de pueblo en pueblo,

de bandera en bandera.

No eres para mí solo.

A las islas iremos,

a los mares.

A las minas iremos,

a los bosques.

No sólo leñadores solitarios,

pobres lavanderas

o erizados, augustos

picapedreros,

me van a recibir con tus racimos,

sino los congregados,

los reunidos,

los sindicatos de mar o madera,

los valientes muchachos

en su lucha.

Contigo por el mundo!

Con mi canto!

Con el vuelo entreabierto

de la estrella,

y con el regocijo

de la espuma!

Y como un salto de felicidad... como la magia de amar, el Cirque du Soleil muestra la Alegria en este exquisito vídeo:

En el Diario Ojo Pelao, Gustavo Merino Fombona, Poeta, nos convida a "reconstruir...  con los conocimientos del siglo que vivimos" la Humanidad con bloques de Poesía. En su libro Cantera de Ser muestra su siguiente poema:

EL CISNE

Hay un canto que desdobla su musa y despierta los músculos de la luna,

es la vianda pectoral que demanda el desconocido  

abrazado por el crucigrama de los vientos que cultivan el infinito.

Es una norma del mito con hálitos de agua donde las ciudades desaparecen queda un aguacate convertido en puñal hecho rally en mis adentros.

En este estacionamiento hasta la uretra del sustantivo se inflama.

Ya se comen árboles de espinas en lo que era océanos

quedando el intento en lo subterráneo

en la foto donde se tenía un cuello rotando hacia la nube.

Mármol León

Qué dolor tan grande es apreciar a gente de la más elevada madera integral, pasar a otra dimensión de la vida, a un cielo distante, a un escenario etéreo, que debe por obligación moral la humanidad no olvidar a estos seres sobresalientes. Este ilustrísimo personaje que ahondó en la psicología criminal y criminalística de la sociología venezolana, labró con su juicio y su genio la labor regular del policía y de servidor público encomiable, además ensayó libros que muestran la personalidad del oscurantismo que en diferentes grados ha prevalecido en nuestro país. En sus ediciones relata sobre estamentos sociales y poderes estratificados, unidos al histórico desamparo social, develando el caldo de la inseguridad estructural en Venezuela. Esto es suficientemente conocido.

Fermín Mármol León fue y es sin duda un ejemplo, no sagrado ni mitológico como de modo deforme se modelan referencias fértiles humanas, sino un hombre de cabalidad profesional y familiar. Esto obliga a ser respetado y valorado por la pluralidad. Tuve la oportunidad mágica del destino de conocerlo de modo casi poético, en vivencia y azar.

Quizás la Justicia es tan ciega que se pasa dando tumbos.  O podría ser que la balanza no esta calibrada como nos la "venden".  Pero lo evidente hoy en el Mundo es que la Justicia "tiene dos varas, una para el poderoso y otro para la mayoría de los débiles". 

En una ocasión se dio el privilegio en mi niñez (tendría 12 años) de viajar por Europa. Cuando abordo uno de los autobuses, me toca en mi asiento contiguo a un señor circunspectísimo, educado y agraciado. En el recorrido entablamos conversación. Sin el impedimento de las edades dialogamos y me menciona que acaba de publicar un libro Cuatro crímenes cuatro poderes, por muchos leído.

Fue un encuentro ameno, espontáneo y muy humano, posicionándose en la charla el objetivo de enfocar la realidad de un país muy amado y solucionarla. Nos despedimos en la dinámica del viaje. Al tiempo supe que era Mármol León, no tan reconocido cuando sucedió el encuentro.

Recuerdo con tristeza que en diciembre de 2007, unos delincuentes asesinaron a mis tíos Mayorca Valery, Eduardo y Cristi, queridos como padres, hoy aún la familia lucha por hacer justicia contra estos homicidas. Esperemos (con certidumbre y fe creo que es y será así) que existan sabios y sensibles como Mármol León, honorable hombre de conocimiento en su área, para evitar tragedias criminales a cualquier venezolano o venezolana.

Uno de los barómetros de la sensibilidad y los grados de humanismo de una sociedad, república, nación, territorio, localidad, calle o vivienda habitada por ciudadanía, es la presencia indefectible de la poesía. Lo dice la historia, lo contemporáneo y con certitud debería ser así por ontología de la criatura humana en el futuro. El camino para buscar, valorar y admirar lo supremo del hombre y la mujer en el globo conocido, nos conlleva a los capítulos expresivos, dosificados por el infinito cielo de la lírica. Cualquier acto humano glorioso, sin trasmutar la conmoción al momento o al tiempo, por una afirmación de carácter poético, se muestra incompleto e incomprensible. La poesía certifica su profundidad, en un lenguaje espiritual y total. En las artes, la convertibilidad intelectual es automática, al estimar sus veredas heterogéneas. En las artes visuales, por ejemplo, al apreciar obras de Renoir, de Botticelli o de Reverón, el hambre del canto al manjar poético para aterrizar y gozar con la conciencia del alma, nos obliga a beber un verso, para leer esas magias, y poder finalmente trasegarlas en la segura comprensión del hálito vivo, hondo, sereno. Sucede con el resto artístico, incluso en la misma literatura, si acotamos a Cervantes o a Shakespeare, los descubrimos en un aforismo u oración poética, sus literaturas deben atravesar la poesía para encumbrarse y abrazarse a la humanidad. Si este rito de voz interior no se ejecuta, orbitamos en la inquietud de un sentimiento de impercepción, que nos turba, nos inciviliza hasta que develamos su concepto, su razón, su ser, su poema. De aquí, un movimiento cultural que nace de la poesía, el cual denomino Poesianismo, que es el lenguaje de la poesía como herramienta esencial, el arte como materialización expresiva, la arquitectura como expansión urbana y rural y el patrimonio cultural como herraje de la memoria. 

Parque El Paso, Los Teques

 Hoy, donde el bolero es un cohete y el amor un fósforo; la poesía debería tomar el planeta mediante el Poesianismo. Recién, inauguramos dos parques con este concepto en Los Teques, uno en la urbanización El Paso y otro en San Rafael de la Montaña. Una linterna en los altos mirandinos, la génesis del Poesianismo para el mundo.

Gustavo Merino Fombona
Prof. Ucv-Unimet.
policulturalidad@yahoo.com

Rinconcito Global de Poetas, dedicado a AQUILES NAZOA

Entre las ciudades que han tenido la suerte de contar con un escritor que le cante a sus lugares y a su gente con fervor y lirismo, se encuentran Buenos Aires con Jorge Luís Borges y Caracas con Aquiles Nazoa.

 

Aquiles Nazoa, nació en Caracas, Venezuela, el 17 de mayo de 1920 en el seno de una familia humilde. Según su propio relato tuvo una "infancia pobre pero nunca triste ", que lo obligó a ejercer diversos oficios tales como aprendiz de carpintería, repartidor de bodega, telefonista y botones del hotel Majestic mientras completaba su educación primaria.

Para ese entonces, Venezuela estaba conducida por la férrea mano del dictador Juan Vicente Gómez, a quien Nazoa llegó a conocer en la infancia, siendo repartidor de panadería y se acercó al Palacio de Miraflores donde "el Benemérito" repartía monedas a los niños. En su relato dice que ese día supo de boca de su tío lo que significaba una dictadura, cosa que poco tiempo después comprueba cuando el chofer de Gómez atropella y destruye impunemente la bicicleta de su padre Rafael Nazoa. En este vehículo el poeta aprendió a "deletrear el paisaje", en recorridos dominicales por todos los rincones de su ciudad natal.

Cursando el segundo grado aprendió de su profesor Luis Villalba Villalba acerca del derecho del hombre a ser libre. Esa infancia pobre pero feliz algunas veces se vio entristecida por los sucesos de la época: entre ellos, la pavimentación de una calle donde vio por primera vez hombres encadenados con sus trajes a rayas, en trabajo forzado a la vista de todos. También a los diez años fue testigo de la represión brutal a fuego de la manifestación de quienes se atrevieron a reclamar la libertad de los presos políticos, al cumplirse el centenario de la muerte de Bolívar.

En 1932 entró de aprendiz en una carpintería, al año siguiente fue botones y telefonista de un hotel y luego repartidor de una bodega, poco después fue mandadero y barrendero del diario El Universal. Para este momento dominaba el idioma inglés, según relata en su libro “Vida Privada de las Muñecas de Trapo”.

 

Se recomienda  hacer clic en la dirección en la que se expone de manera excelente parte de la biografía de Aquiles Nazoa.

 

Fuente: http://escribeya.com/Foro/5008 

Gustavo Merino F.: Urgen repúblicas culturales

Nos encontramos en la encrucijada de la génesis del siglo XXI. Un año posterior a la primogénita década de este novel milenio. Qué paradigmas evolutivos habrá que vencer. Es como focalizar una linterna en las gavetas sustanciales de la neopostmodernidad, aquella que reafirma toda pluralidad y desacraliza los contenidos vacíos de los poderes conocidos, como lo han insinuado en sus contextos antes Nietzsche y Jean Baudrillard, filósofo galo fallecido hace pocos años. Pero hay que insistir operando y hurgar en la esperanza de la raza humana.

Necesitamos profundizar años luz en el levantamiento de estamentos culturales que leviten al planeta, en su desempeño y roces de mejoramiento. Educar infantes con ensimismamiento hacia la genialidad y el trayecto humanizador, que erijan con sus aportes y amores por la vida humana, mapas cuyo bosquejo, diseño y construcción partan de la pasión por las artes y sus derivaciones, activando una generación cultural. ¿Cuánto se ahorraría en violencia, crimen, opulencias irracionales, períodos de horrores por las injusticias, anhelos de naciones de desaparecer otras, empresas meganacionales por extinguir toda propuesta o invento emergente, odios en racimos dentro de las familias, segmentaciones étnico-religiosas-políticas-clasistas-generacionales, inquietudes de la extinción humana por intereses de poderes involutivos, tragedias particulares y colectivas, etc., si existieran en el atlas terráqueo muchos gobiernos culturales? Imaginemos regiones de connotación creadora, la parroquia toda musical, otra fraguada de pintura y esculturas, otra de literaturas, otra de danza y así. Labremos una ciudad de cuatro millones de habitantes cuya hechura sea por inspiración de Don Quijote, otra urbe levantada en honor a Romeo y Julieta.

Un municipio en Chile cuya arquitectura sea la poética de Neruda. Aremos en los nuevos espacios culturales, como contenido de gobernabilidad. Eso nos salvaría por lo menos el alma y muchos legados, ascenderíamos un grado más en la carrera por la civilización, ya sería bastante. Como dice Benedetti, No te rindas, por favor no cedas, porque no estás solo, porque yo te quiero. Yo agregaría, te quiero cultural.

Fuente: http://www.ultimasnoticias.com.ve/Noticias/Gustavo-Merino-F---Urgen-republicas-culturales.aspx

HAITI

GUSTAVO MERINO FOMBONA

En el poema de César Vallejo denominado Los Heraldos Negros se describe el peso del dolor reiterativo y la superlativa intensidad del resquebrajamiento y sequía del alma humana con los padecimientos ingentes de individualidades, colectivos o historias de la humanidad; pareciera que en terribles intermitencias, sufriera la tierra y el mar de Haití lo poetizado en esos versos Vallejianos. La República de Haití, es un país isleño de la zona caribeña, que limita al Este con la República Dominicana, su territorio abarca 27.750 km2, la capital de Haití es Puerto Príncipe. Posee un pretérito dorado de emancipación, después de haber sido colonia francesa, fue el segundo país en declarar su independencia después de los EEUU, en suelo americano. Además, también el primer país del mundo que logró abolir la esclavitud de manera definitiva, como ejemplo impoluto al orbe.

Ahora bien, Haití proviene de agudos capítulos de coloniajes, invasiones, golpes de estado periódicos; en síntesis un elevadísimo nivel de inestabilidad social, política y económica, derivándose un clima de gobiernos anárquicos, insistente violencia, sangre y pobreza mantenida de un 70% -la más alta del continente, la esperanza de vida es de 57 años y la mitad de la población es analfabeta, entre otros indicadores negativos de desarrollo. Adicionalmente a estos hondos desajustes, se incluyen desequilibrios naturales devastadores tales como tormentas, huracanes y terremotos. El último sismo aterrador ha sido el más destructivo desde 1770, con una voracidad de 7.3 grados en la escala de Richter, víctimas humanas por doquier y la caída abrupta de casi toda su infraestructura, en una tierra infértil por prácticas inadecuadas de deforestación, genera un cuadro dantesco y espeluznante.

Vallejo termina el poema señalado con estas líneas Y el hombre… Pobre… pobre! Vuelve los ojos, como / cuando por sobre el hombro nos llama una palmada; / vuelve los ojos locos, y todo lo vivido / se empoza, como charco de culpa, en la mirada. / Hay golpes en la vida, tan fuertes… Yo no sé!

Esto se convierte en una afrenta mundial para todos, donde todas las naciones y pueblos del mundo debemos ayudar a reconstruir Haití con los conocimientos del siglo que vivimos.

 

LOS HERALDOS NEGROS

Hay golpes en la vida, tan fuertes... Yo no sé.
Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos,
la resaca de todo lo sufrido
se empozara en el alma... Yo no sé.

Son pocos; pero son... Abren zanjas oscuras
en el rostro más fiero y en el lomo más fuerte.
Serán tal vez los potros de bárbaros atilas;
o los heraldos negros que nos manda la Muerte.

Son las caídas hondas de los Cristos del alma,
de alguna fe adorable que el Destino blasfema.
Esos golpes sangrientos son las crepitaciones
de algún pan que en la puerta del horno se nos quema.

Y el hombre... Pobre... pobre! Vuelve los ojos, como
cuando por sobre el hombro nos llama una palmada;
vuelve los ojos locos, y todo lo vivido
se empoza, como un charco de culpa, en la mirada.

Hay golpes en la vida, tan fuertes ... Yo no sé!

Cesar Vallejo (1918)  

Fuente: http://www.ojopelao.com/opinion/opinion/9602-gustavo-merino-fombona-haiti.html  

Fernando Pessoa (Lisboa 1888-1935):

El año 1914 fue decisivo en la obra del poeta, por la invención de sus tres heterónimos. Pessoa crea su obra proyectándola sobre cuatro personalidades distintas y divergentes, Heterónimos:

• Alberto Caeiro
• Ricardo Reis
• Alvaro de Campos
• Pessoa mismo

No se trata de seudónimos, ni de un juego de dispersión emocional, sino de individualidades que deben ser consideradas distintas del propio autor. Pessoa llegó incluso a inventar la biografía de sus tres heterónimos. 

 "El autor humano de estos libros no conoce en sí mismo personalidad ninguna. Cuando acaso siente una personalidad emerger dentro de sí, pronto ve que es un ente diferente del que él es, aunque parecido; hijo mental, quizás, y con cualidades heredadas, pero con las diferencias de ser otro." (Aspectos. Pessoa) 

[...] Cuanto más sienta, cuanto más sienta yo como varias personas, cuantas más personalidades tenga, cuanto más intensa, estridentemente las tenga, cuanto más simultáneamente sienta con todas ellas, cuanto más unificadamente diferente, dispersamente atento, esté, sienta, viva, sea, más poseeré la existencia total del Universo, más completo seré por el espacio entero. (Alvaro de Campos)

La obra poética de Pessoa, muy dispersa, ha sido recogida en nueve volúmenes de obras completas, de los que interesan especialmente los cinco primeros: Poesías de Fernando Pessoa (1942), Poesías de Alvaro Campos (1944), Poemas de Alberto Caeiro (1946), Odas de Ricardo Reis (1946) y Mensaje (Mensagem, 1945), único libro de poemas portugueses que publicó en vida (1934). Su obra ensayística ha sido recogida: Páginas de estética y de teoría y crítica literarias (1967), Páginas íntimas de autointerpretación (1966) y textos filosóficos (1968). 

Ah! La angustia, la abyecta rabia, la desesperación...

Ah! La angustia, la abyecta rabia, la desesperación
De no yacer en mí mismo desnudo
Con ánimo de gritar, sin que sangre el seco corazón
En un último, austero alarido!

Hablo -las palabras que digo son nada más un sonido:
Sufro -Soy yo.
Ah, extraer de la música el secreto, el tono
De su alarido!

Ah, la furia -aflicción que grita en vano
Pues los gritos se tensan
Y alcanzan el silencio traído por el aire
En la noche, nada más allí!

Enero 15 de 1920

Fuente: wikicultural-wikicultura.blogspot.com         http://amediavoz.com

Charles Bukowski: Putrefacción

La mayoría de los Blog sobre Bukowski incluyen los mismos poemas, en este se incorpora uno novedoso y no popular, extraídos de su libro " Peleando a la contra" de Anagrama,  iremos incorporando nuevos poemas. Espero que le gusten y se saturen de los poemas del señor Charles Bukowski.

Últimamente
Me ronda este pensamiento
Que este país
Ha retrocedido
4 0 5 décadas
y que todo el
avance social
los buenos sentimientos de
una persona hacia otra
se han borrado
y se han reemplazado por la
vieja
intolerancia de siempre.

Más que nunca
Tenemos
Egoístas ansias de poder
Desprecio por el
Débil
El viejo
El pobre
El desvalido.

Estamos reemplazando necesidad con
Guerra
Salvación con
Esclavitud.

Hemos desperdiciado
Los logros
Nos hemos deteriorado
Deprisa.

Tenemos nuestra Bomba
Es nuestro miedo
Nuestra vergüenza
Y nuestra condena

Ahora
Se ha apoderado de nosotros
Algo tan triste
Que nos deja
Sin aliento
Y ni siquiera podemos
Llorar.

Fuente: http://wikicultural-wikicultura.blogspot.com

CHARLES BUKOWSKI: GENTE CUAL FLORES

Gente cual flores.
Qué cantos se oyen en las
calles;
la gente parece flores
al fin

la policía ha entregado las
placas
el ejercito ha hecho trizas los uniformes y
las armas. ya no hay necesidad de
cárceles ni periódicos, manicomios ni
cerraduras en las puertas.

una mujer entra a toda prisa por mi puerta.
¡TÓMAME! ¡ÁMAME!,
grita.

es preciosa como un puro
después de comerse un bistec. la
tomo.

pero cuando se marcha
me siento raro
cierro la puerta
voy a la mesa y saco la pistola
del cajón. tiene su propio sentido del
amor.
¡AMOR! ¡AMOR! ¡AMOR!, canta la muchedumbre en las
calles.

atravieso el vidrio de la ventana
de un balazo y me corto la cara y
los brazos. le doy a un chaval de 12 años
un viejo con barba
y una hermosa jovencita que parece algo así como una
lila.

la muchedumbre deja de cantar para
mirarme.
me quedo delante de la ventana rota
con sangre en la
cara.

-¡esto-les grito-, es en defensa de la
pobreza del individuo y en defensa de la libertad,
no del amor!

-dejadle en paz- dice alguien-, está
loco, ha llevado la mala vida durante
demasiado tiempo.

voy a la cocina
me siento y me sirvo
un whisky.

decido que la única definición de
Verdad (que cambia)
es que es esa cosa o acto o
creencia que rechaza
la muchedumbre.

alguien llama a mi
puerta. es la misma mujer otra vez.
es tan hermosa como encontrar una
rolliza* rana verde en el
jardín.

tengo 2 balas y
uso las
dos.

no hay nada en el aire salvo
nubes. no hay nada en el aire
salvo lluvia. la vida de cada cual es muy corta para
encontrar significado y
todos los libros casi un
desperdicio.

me siento y los escucho
cantar
me siento y
los escucho.

Fuente:  http://www.youtube.com/watch?v=w7p4Jn6qMZM&feature=related